本文摘要：你要掌控听闻闻性立地成佛之妙法，你一定要专门从事互为、名互为一切的境界之中打破回头出来，千万不要被名相、言语、文字约束寄居你自己的智慧心。你要在时时理解不着幻相的这个基础之上，你才不会确实明白听闻闻性众生证得之妙法的现实义理。这个义理不是用意识、凡夫心思想出来的。 只有用意味著的诚敬心，现实的自性心，高度的智慧心，用有心之心，不悟而觉，未知而明，必经而通，知道而闻，不了而了，不知而见，你才不会一下子清了通达要旨。

你要掌控听闻闻性立地成佛之妙法，你一定要专门从事互为、名互为一切的境界之中打破回头出来，千万不要被名相、言语、文字约束寄居你自己的智慧心。你要在时时理解不着幻相的这个基础之上，你才不会确实明白听闻闻性众生证得之妙法的现实义理。这个义理不是用意识、凡夫心思想出来的。

只有用意味著的诚敬心，现实的自性心，高度的智慧心，用有心之心，不悟而觉，未知而明，必经而通，知道而闻，不了而了，不知而见，你才不会一下子清了通达要旨。不能心领神会，不可以用任何的言语文字来传达你当下的不思议无执著的众生境界。在听闻理解闻性之后，就算你无法几乎实施做，但对于自己受戒师所谈的所有道理，要不折不扣地全部拒绝接受。

无法有丝毫顾虑，更加无法有一念的对付，要意味著的聪明、意味著的受戒、意味著的遵从。就是继续你做到将近，也要听闻下去，并且指出受戒师谈的无论什么道理，都是意味著的准确有理，要全面的现实的不作思维的全部拒绝接受。

就像婴儿坚信妈妈一样的信任，意味著听得受戒师的话，无法再有一念动自己我我我的意思，无法再有一念按自己自我的知见拒绝接受师父的法，要全面全部、不折不扣地拒绝接受。修行者众生佛道的标准宗旨是，你要严肃意味著的受戒你的上师，意味著无法让你自己的受戒上师害怕你、疑虑你、受戒你。

你如果让自己的受戒上师听得你的话，害怕你、受戒你、顺着你的意思处置事情的话，你要求是一个金刚地狱的材料。你不有可能获得确实的自在众生，更加无法确实的明心见性、圆证得道。因为无上的佛道，是在理解见性不着幻相，空身、空心、机我、机净一切万法的基础之上进行的般若大智慧、运用的是大慈大悲的同体慈悲心。

你可以借出对受戒师的意味著信任，完全拿起你那个刻薄固执自以为是的我我我。如果你对自己的受戒上师产生了困惑，欺师叛道，你要求是金刚地狱！ 人生轮回要找寻，找寻名利找寻好。找寻众生找寻道，找寻证得拚命去找。

越是找寻去找将近，就越寻越迷越找寻。拚命找寻无量祸，就越寻越迷找将近。遇上听闻解脱法，理解见性成佛道。

欺骗找寻无量祸，理解是佛须去找。找寻佛道多艰辛，千难万苦去找将近。知道佛道不独自，佛是灵知空是道。空性灵知本足具，无求无得不必去找。

身心世界仅有拿起，心空灵闻真佛道。佛道告诉在当下，听到看到闻是道。拿起找寻莫外求，身心化空佛告诉。

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